家居業(yè)爭先恐后收割的“審美紅利”，到底是什么

“愛一個(gè)人，始于顏值，陷于才華，忠于人品”。如果連**關(guān)“顏值”都沒有過，似乎很難讓別人看到你的才華和人品。不是嗎？內(nèi)涵當(dāng)然重要，但你的顏值決定了我有沒有興趣去了解你的內(nèi)涵。

人是視覺動(dòng)物，這意味著人始終有追求美的傾向，這個(gè)傾向深刻影響了人類社會(huì)衍生出的各行各業(yè)。消費(fèi)者選擇某個(gè)商品，拋開好用、功能等因素之外，選擇的是審美、態(tài)度等方面體現(xiàn)出來的自我的意義。當(dāng)代中國人、尤其是年輕人，對(duì)“美”的追求越發(fā)強(qiáng)烈，所謂的消費(fèi)升級(jí)，是人們不斷增長的對(duì)美好生活的需求，是自我意識(shí)的覺醒和審美消費(fèi)的崛起。伴隨著顏值經(jīng)濟(jì)而來的，是“審美紅利”的洼地。審美紅利，正從產(chǎn)品、服務(wù)、內(nèi)容各方面改變著消費(fèi)市場的內(nèi)涵外延，成為品牌競爭的新風(fēng)口。

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中國家居

缺“美”30年

愛美之心，人皆有之。然而，在中國過去30年的家居家裝消費(fèi)中，美，似乎一直是被忽視了?？纯磁笥讶醾鞯闹T如“拿什么拯救你，我親愛爸媽的家裝審美”、“看完父親新裝修的房子，想離家出走”之類的文章吧，你爸媽、大姑、二姨、三舅姥爺……家新裝的房子，的確丑得讓人不忍直視。

然而，房子裝成這樣，真的能怪你“爸媽、大姑、二姨、三舅姥爺”嗎？他們差不多是50歲左右的人了吧，他們當(dāng)然也希望把家裝得美美的，但因?yàn)樗麄儗?shí)在缺乏審美能力，導(dǎo)致了他們眼中的美，成為你眼中的丑。就像各大景點(diǎn)揮舞著鮮艷絲巾、擺出各種POSS拍照的中國阿姨們，難道不是她們認(rèn)為很美，才那樣做的嗎？

出生于六、七十年代的這一代人，曾經(jīng)在物質(zhì)文明不那么發(fā)達(dá)的時(shí)期里生活，對(duì)于他們來說，更重要的講究的是實(shí)用主義。他們覺得菜就是用來吃的，盤子的目的是裝菜、實(shí)用，不漏不撒就行。超市里的幾塊錢盤子最劃算。房子能住就行，最好搞個(gè)大紅木的沙發(fā)，夏天不熱，冬天放個(gè)墊子就能坐。過度追求實(shí)用化的人都是這樣，直奔目標(biāo)而去，一切過程中的修飾和審美對(duì)他們都沒有什么意義。

在上學(xué)的時(shí)候，他們沒有接受過正規(guī)系統(tǒng)的美學(xué)教育，有限的美術(shù)課，可能也只是對(duì)著美術(shù)書畫幾幅簡筆畫。后續(xù)成長的環(huán)境中，也少有美學(xué)的熏陶，衣食住行方面更講究的是實(shí)用主義。這些，造成了他們對(duì)美不敏感、無辨識(shí)、缺能力。是中國幾十年美學(xué)教育的斷層、物質(zhì)條件的貧乏及其所帶來的實(shí)用主義，毀掉了幾代中國人的審美追求和審美能力。

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“美”與“審美”

到底是什么

美是什么？美，就是好看，顏值高。

審美是什么？就是我們看待事物美與丑的眼光，審美是主觀的“判斷”。

美與審美密不可分，那么美，到底是客觀的，還是主觀的？

美是客觀的、物化的、有標(biāo)準(zhǔn)可循的。如同古羅馬思想家奧古斯丁曾說：“美是各部分的適當(dāng)比例，再加一種悅目的顏色”。如果美沒有一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，大家都以個(gè)人的主觀喜好來作為標(biāo)準(zhǔn)的話，那么千百個(gè)人就有千百個(gè)不同的標(biāo)準(zhǔn)，那這又和沒有標(biāo)準(zhǔn)有什么分別呢？有些美一直存在的，不因?yàn)闀r(shí)代的變化而變化，像大衛(wèi)的雕塑和蒙娜麗莎的微笑的臉，這些經(jīng)典傳世之美，是因?yàn)樗麄兎宵S金分割比例，而黃金分割，就是美的一種科學(xué)和規(guī)律。正因?yàn)槊烙袠?biāo)準(zhǔn)，所以我們才可以欣賞美，去發(fā)現(xiàn)美，并且可以用美的規(guī)律去創(chuàng)造美。

美又是主觀的、感性的，講究內(nèi)在感受的。因?yàn)閷徝朗且环N對(duì)美的判斷，它需要對(duì)美的感知能力。如果美全在物，那美之物應(yīng)該人人都應(yīng)覺其美，但事實(shí)上，相同事物對(duì)不同人的感覺是不一樣的。古希臘哲學(xué)大師普羅提諾說，“美是人的心靈所包含的理式與對(duì)象所包含的理式之間發(fā)生契合與共鳴的結(jié)果，是**眼就可以感覺到的一種特質(zhì)，心靈憑理性斷定它美、認(rèn)識(shí)它、歡迎它，仿佛和它很相契”。審美有多個(gè)層次，多個(gè)維度，不是單一的結(jié)果。審美品味有高低，它是一個(gè)人的綜合能力的體現(xiàn)。在經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知層次上，一個(gè)人要具備審美能力，就必須有成熟的理智和豐富的情感，活躍的想象力及敏銳的感覺，還要有一種從經(jīng)驗(yàn)中獲得的對(duì)于差異性理解的敏感。所以，美是一種因人而異的內(nèi)在感受，是人對(duì)自己的需求被滿足時(shí)所產(chǎn)生的愉悅反應(yīng)。

以“好看”來定義美，可能太淺薄了，美，不僅要愉悅眼睛，而且愉悅心情。而審美這件事，既源遠(yuǎn)流長，又具時(shí)代個(gè)性，一直在生長，一直在變化。就像中國女性審美的變化：唐代以肥為美，清朝以嬌弱為美，民國是溫婉優(yōu)雅，80后花旦是東方式含蓄，90后小花是歐式立體。只有迎合了社會(huì)趨勢的審美才會(huì)發(fā)展。

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House≠Home

如何定義“家居美”

曾經(jīng)，家只是滿足“基本生存款”的住所，看著還行的地面墻面、湊合能用的家具、睡著還挺舒服的的床......現(xiàn)在，人們對(duì)家居空間和生活品質(zhì)也有了更高的要求?，F(xiàn)代人生活緊張忙碌，生活形態(tài)已發(fā)生天翻地覆的改變，居住的空間被賦予了更多不一樣的使命。告別粗糙、告別湊合，選擇家居，不再完全是冷靜的經(jīng)濟(jì)利益考量，更多是帶著感情和自己價(jià)值、審美的判斷。

新生代消費(fèi)者和上一代人的審美差異，已不只在審美標(biāo)準(zhǔn)本身，更多在于對(duì)自身需求的意識(shí)以及生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變上。比如：上一代人相互串門是基本的社交娛樂方式，客廳是一家人坐在沙發(fā)上喝茶閑聊嗑瓜子看電視待客的重要場所。如今，城市人際關(guān)系不再熱衷于互相走動(dòng)，串門甚至是一種冒昧打擾。當(dāng)客廳不再是以社交功能為主的場合，廚房反而不再僅僅是烹飪空間，而成為一個(gè)社交空間。既然電視已不是新中產(chǎn)們的媒體，電視墻怎么裝也成為一個(gè)偽命題。家人的生活方式，決定家的樣子，決定美的樣子。家居美的內(nèi)涵已不再限于視覺所能感受到的顏值，而延伸到了空間布局、生活方式、生活習(xí)慣、產(chǎn)品功能等更廣闊的范疇。人們正在打破原有的格局，根據(jù)自己的生活習(xí)慣、興趣愛好、與家人的相處方式，重新定義家的美。House is not home——家不是房子，家是生活方式。家居美來自哪里？來自整體空間、來自家具器物；來自造型質(zhì)地，來自色彩光影；來自工藝細(xì)節(jié)、來自氛圍營造；來自家中生活的每個(gè)人的生活方式與點(diǎn)滴感受。

美是最極致的產(chǎn)品力，是形狀、材料、色彩、細(xì)節(jié)……一切的總和與歸屬。對(duì)于家居產(chǎn)品來說，外形、顏色、設(shè)計(jì)等看似不影響產(chǎn)品使用功能的審美因素，卻恰恰成為影響消費(fèi)者決策的關(guān)鍵因素。空間形體色彩所帶來的視覺美感當(dāng)然重要，但對(duì)于家居生活體驗(yàn)，還是單薄的。真正的家居美，應(yīng)該是漂亮皮囊與有趣靈魂的合二為一，不僅串聯(lián)起材料、造型、色彩、工藝等著眼于外觀的美，更重要的是家居物品所營造的空間，得以彰顯主人的職業(yè)屬性、性格特質(zhì)和內(nèi)心情感，在生活的過程中，時(shí)刻感受到舒心、愉悅。哲學(xué)家黑格爾說，“美是理念的感性顯現(xiàn)”，你所經(jīng)歷的美好生活形成理念，以更為感性的方式呈現(xiàn)在家居生活當(dāng)中，再融入自我的品味格調(diào)，就形成了符合自身層次追求的家居美。

也許生活不如意十有八九，總是充滿壓力和苦痛，而美的環(huán)境，能讓人煥發(fā)對(duì)生活的熱情。人們更需要住美的居所，穿美的衣服，吃美的食物，將美滲透至生活的細(xì)節(jié)，得以在生活中看見美，創(chuàng)造美，用小確幸滋養(yǎng)平凡的時(shí)光，納悅自己，滋養(yǎng)身心，用美對(duì)抗世俗的粗糙，活出美好和詩意。

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引領(lǐng)消費(fèi)需求

收割“審美紅利”

過去，在中國做產(chǎn)品，由于生產(chǎn)者和使用者總體審美水準(zhǔn)都偏低，故而供需關(guān)系中，根本沒有上升到美的需求。加之物質(zhì)匱乏，所以好不好看不重要，重要的是能用就行。今天的商業(yè)，完全脫離藝術(shù)和美學(xué)的品牌幾乎是沒有的，如今的社會(huì)已經(jīng)是“無美不商業(yè)”的顏值經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在浩如煙海的新消費(fèi)市場中，“美”已成為品牌立足并脫穎而出的關(guān)鍵性因素。

已經(jīng)站到家居消費(fèi)潮頭、迫不及待要與過去的惡俗家居審美一刀兩斷的新生代消費(fèi)者，已經(jīng)具備了懵懂的審美的意識(shí)和基本的鑒別能力，能夠從一般的意義分辨美丑、也漸漸知道自己想要的是什么（或起碼知道自己不喜歡的是什么）了。然而，他們中的大多數(shù)，其實(shí)仍然缺乏規(guī)劃美、實(shí)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。這使他們在家庭裝修時(shí)常常陷入與預(yù)期不符合的痛苦中。市面上琳瑯滿目的聲音與選擇也讓他們愈加混亂，找不對(duì)屬于自己的STYLE，面對(duì)豐富的選擇陷入迷惘：

- 在網(wǎng)絡(luò)上搜索，一堆華麗麗的裝修效果圖，最終可能就是好看不中用；

- 在各種家居APP里大海撈針，好半天還是找不到想要的東西；

- 在裝修上遇到了很多問題向人請教，各執(zhí)一詞不知道聽誰的；

……

有一種論調(diào)說，只有中國人才需要家裝設(shè)計(jì)師或軟裝設(shè)計(jì)師，而國外比如不意大利這種國家根本不需要，因?yàn)槿藗冏孕【徒邮苊缹W(xué)教育，看各種藝術(shù)展、美術(shù)展，受各種美學(xué)熏陶，人家自己會(huì)選品，會(huì)搭配。這種說法未免有些偏頗，但也不無道理，國人的審美能力在進(jìn)步，但距離自己去創(chuàng)造美、實(shí)現(xiàn)美還是存在差距的。

市場衡量所有企業(yè)的尺子，是企業(yè)創(chuàng)造的用戶價(jià)值。家居企業(yè)的用戶核心價(jià)值是什么？——消費(fèi)者日益增長的審美需求。家居消費(fèi)升級(jí)的實(shí)質(zhì)是審美升級(jí)，從曾經(jīng)的“經(jīng)濟(jì)適用”到現(xiàn)在“生活美學(xué)”，審美，成為家居產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值。家居審美需求在覺醒，越來越多的消費(fèi)者在崇尚美、追求美。如何滿足廣大用戶的審美，家居行業(yè)未來10年甚至更長時(shí)間的大機(jī)會(huì)，是所有品牌迫切需要解決的問題，也是家居行業(yè)巨大的“審美紅利”。

“美”不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品上，更貫穿于整個(gè)傳播推廣、服務(wù)方式等品牌表達(dá)的方方面面，通過產(chǎn)品顏值，被消費(fèi)者認(rèn)知被記住只是**步，通過塑造產(chǎn)品力、極致體驗(yàn)，不斷突破邊界，讓每一個(gè)細(xì)節(jié)，都以獨(dú)特的審美情趣，傳遞出品牌的精神內(nèi)核和價(jià)值理念，激發(fā)起消費(fèi)者的喜愛和情感共鳴，才是品牌長紅的關(guān)鍵。

面對(duì)審美紅利，你可以在“顏值經(jīng)濟(jì)”這個(gè)名利場的水面上過把網(wǎng)紅癮，而那些內(nèi)外兼修，以打磨工藝品的美學(xué)精神，沉下心來做產(chǎn)品、做品牌、做文化的企業(yè)，才能成為未來市場的主宰和消費(fèi)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。

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